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Du bist im Wesentlichen ein formloses Bewusstsein, Stille und Präsenz. Das Ego ist in diesem Kontext das falsche Selbst oder der gegenwärtige Zustand des Bewusstseins der Menschheit, der die Präsenz (universelle Intelligenz) nicht durchblicken lässt. In anderen Worten ist es ein Schirm aus mentaler Konditionierung (Gedanken und Emotionen), durch den du in der Welt blickst und handelst. Das Ego war eine notwendige Stufe in der Evolution des Bewusstseins, um den nächsten Schritt hin zu einer bewussten Evolution zu machen und unser Überleben zu sichern, müssen wir das Ego jedoch erkennen und auflösen. Unter Anbetracht der gegenwärtigen Zeit gibt es ein Gefühl der Notwendigkeit, während wachsendes Unbewusstsein oder das Ego unser Überleben, andere Spezies und sogar die Natur bedrohen. [1] Es ist für jene, die bereits eine innere Bereitschaft in sich tragen. Nicht jeder ist bereit, viele sind es aber. [2] Lies nicht nur mit deinem Verstand, sondern achte beim Lesen auf Reaktionen tieferer Gefühle, denn Fühlen wird dich der Wahrheit näher bringen als Denken.

Methode 1
Methode 1 von 7:

Das Ego erkennen

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  1. [3] [4] Wenn du Dinge sagst wie "Ich bin Sicherheitswachmann", "Ich bin Technologe", "Ich bin Geschäftsführer", "Ich bin obdachlos", "Ich bin Mutter/Vater", "Ich bin Schriftsteller(in)", "Ich wurde betrogen", "Ich leide an einer Krankheit" usw. ist das Teil deiner Identifikation mit dem Verstand oder der Konditionierung. Das bedeutet, du denkst oder nimmst diese Rolle oder diese Bezeichnung oder diese Geschichte an, die nicht mehr ist als eine Reihe von Worten, die du zu dem "Ur-Ich" hinzugefügt hast oder die in Gedankenform du sind .
    • Das Ego, dem die wahre Quelle im Inneren nicht bewusst ist, bezieht sein Selbstgefühl aus Dingen, Status, Bedingungen, Kultur, Aussehen, Beziehungen, Erfahrungen, Geschichten, Wissen, Geschichte usw. Je "besser" oder "schlechter" die Bezeichnung oder Geschichte oder die Bedingung ist, desto stärker ist die Identifikation. Das Ego sagt: 'Ich habe, daher bin ich. Und je mehr ich habe, desto mehr bin ich' oder umgekehrt. Diese Illusion ist das Gegenteil der Wahrheit.
  2. Die Identifikation mit Dingen oder Zuständen wie Aussehen, Körper, Krankheit, Titel, Geld, Vermögen, Religion, Geschlecht, Hautfarbe, Alter, Nationalität usw. ist alles Teil der Formidentifikation, die letztendlich Gedanken in deinem Kopf ist, die zu dem 'illusorischen Selbstbild' dessen beitragen, was du glaubst zu sein. Das Ego muss sich andauernd von Formen nähren und sich mit ihnen identifizieren, um zu überleben und sein falsches Selbstgefühl zu stärken. Da alle Dinge und Zustände dem Gesetz der Vergänglichkeit unterworfen sind, das heißt sie sind flüchtig, lebt das Ego in einem andauernden Angstzustand; es sucht sorgenvoll nach der nächsten Sache, mit der es sich identifizieren kann. Das ist zum Teil der Grund, wieso das Denken zwanghaft wird und Angst oder Begehren zu den wichtigsten Motivationskräften werden.
    • Hier sind ein paar Fragen:
      • Was wird passieren, wenn du oder jemand, dem du nahe stehst, krank wird und der Körper schwach? Was, wenn du dein Aussehen durch Altern oder einen Unfall irgendeiner Art verlierst?
      • Würdest du dich vollständig fühlen, wenn du deinen Status, deine Beziehungen, dein Geld oder deine Besitztümer verlieren würdest?
    • Früher oder später wirst du diese Dinge oder Zustände ohnehin aufgeben. Während der Tod näherkommt, wird jede Form von Beziehungen oder Konzepten oder jede "Sache" oder jeder Zustand, mit denen du dich identifiziert hast, irrelevant und illusorisch werden, denn Tod entzieht dir alles, was du nicht bist. [5] Ist das keine Tatsache?
    • Das bedeutet nicht, dass man Dinge, Beziehungen oder vergängliche Genüsse der Welt nicht genießen und ehren soll. Tatsächlich ehrst und genießt du sie mehr, wenn du wahrhaftig ihre nicht dauerhafte und vorübergehende Natur wahrnimmst, [6] , weil sich die Angst vor Verlust oder die Bindung zu Formen, Beziehungen und Erfahrungen auflöst. Ihrer vorübergehenden Natur ist es erlaubt zu sein. Wenn du das nicht erkennst, wirst du dazu verdammt sein, Erfahrungen, Sinnesfreuden, Beziehungen und anderen Formen einer nach der anderen nachzujagen und nach einer andauernden Erfüllung und einem Selbstgefühl zu suchen, die sie nicht bieten können.
    • Frage dich selber 'Würde ich die Dinge oder das Vermögen oder die Beziehungen oder die Zustände in meinem Leben verlieren, würde ich mich dann vollkommen fühlen?' oder 'Was wäre ich ohne sie?'. Fühle die Antwort in deinem intelligenten Körper, anstatt mit dem Verstand zu fragen; denn der Verstand, der falsche Gott, würde so etwas sagen wie "Natürlich wird es dich zerstören". Mache die tiefen intuitiven Erwiderungen also durch deinen inneren Körper oder deinem Sein als die Hauptquelle der Intelligenz.
  3. Ob es Begehren, Angst, Eifersucht, Glück, Traurigkeit, Gegenstände, die du hast, deine Errungenschaften, Aussehen, Beziehungen, Verlangen, Depression, deine Arbeit, Besitz, Nationalität, Sportmannschaft oder jede andere Identifikation ist. Sie sind letztendlich psychologische Formen (Gedanken) in deinem Verstand, die an das 'Ur-Ich' und seine anderen Formen gebunden sind. Wie dein Auto eine Gedankenform in deinem Kopf wird und an das 'Ur-Ich' und seine anderen Formen gebunden wird, das sagt 'Ich habe ein Auto' oder 'mein Auto'. Auf ähnliche Weise bindet sich die 'Ich'-Gedankenform an andere Gedankenformen oder Bezeichnungen wie 'Ich leide an Depression/innerer Unruhe', 'Ich verdiene viel Geld, 'Ich bin eine durchschnittlich aussehende Person', 'Ich habe dies oder das erreicht' usw.
    • "Ego ist die Identifikation mit der Form, vor allem Gedankenformen." Eckhart Tolle.
    • Beispiel: Du siehst eine Sache oder eine Person und Begehren oder Frustration kommen auf, auf Grundlage deiner Konditionierung. Sei sehr wachsam zu erkennen, dass 'Begehren' oder Frustration nicht dort draußen sind, sondern von dem Verstand erschaffen werden, der Formen, Beziehungen, Erfahrungen, Genüsse usw. sucht, um sein letztendlich fiktives Selbstgefühl mit einer unbewussten Erwartung zu verstärken, dass sie es erfüllen werden.
    • Ein weiteres Beispiel: Du erlebst Schmerzen oder Druck im Körper und mental-emotionale Reaktionen (Unruhe, Sorge, Angst usw.) kommen in Reaktion darauf auf. Das Leiden wird nicht durch den Zustand (Schmerz oder Druck) hervorgerufen, sondern aufgrund deiner Gedanken darüber. Mehr dazu liest du später
    • Aus diesem Grunde sagte Ramanan Maharshi "Der Verstand ist maya (Illusion)".
  4. Dein Verstand ist hyperaktiv, denn der Großteil deines Denkens ist zwanghaft, wiederkehrend und nutzlos. Dieselben Gedanken kommen immer wieder und sie lösen dieselben reaktiven Gedanken und Emotionen aus, basierend auf deiner Konditionierung. Wie 'alte, zerbrochene Schallplatten', die in deinem Kopf ablaufen. [7] Darüber hinaus ist aufgrund der häufig negativen Natur des Denkens vieles davon schädlich und bewirkt einen ernsthaften Energieverlust. [8] Das ist die nie endende Stimme, mit der du dich identifizierst, die den gegenwärtigen Moment als ein Hindernis oder einen Feind oder ein Mittel zum Zweck behandelt. Das ist eine grundlegende Dysfunktion.
    • Hier ist eine Übung: Beobachte einfach deine mentale Aktivität. Kannst du sehen, dass diese Aktivität oder die Stimme in deinem Kopf automatisch, zwanghaft und unaufhörlich ist? [9] [10] . Erkenne zutiefst, dass es nicht Du bist, sondern dein Verstand, der einen unaufhörlichen Gedankenstrom im Raum deines Bewusstseins erschafft, ausgehend von deiner Konditionierung. Hier ist ein weiterer Hinweis: wenn du der Beobachter dieser Stimme, Reaktionen und Emotionen (Beobachtung) bist, wie kannst du sie sein?
    • "Das Falsche als falsch zu erkennen ist Meditation. Das muss die ganze Zeit weiterlaufen." Nisargadatta Maharaj. Was ist 'falsch'? Die unaufhörliche 'Stimme im Kopf' (oder das konditionierte Denken) und Emotionen.
    • Ein großer Teil von Leiden und Problemen kommt auf, wenn du glaubst, die Stimme und die Emotionen sind "du" und ihnen folgst. [11] [12] . In anderen Worten, wenn du die Stimme und die Emotionen wirst. Das ist die Krankheit der Verstandes-Identifikation oder das Ego. Und das 'Phantom-Ich' ergreift die Macht über dein ganzes Leben und das Denken wird zwanghaft. Du bist nicht mal da, sondern ein vom Verstand erschaffenes Bild von dir.
  5. [13] Der Verstand ist ein wunderbares Werkzeug, ein Problem kommt aber auf, wenn du dich selber darin suchst; dann wird es ein egoischer Verstand und übernimmt dein ganzes Leben. Dann leitet sich dein Selbstgefühl von dem sich ständig verändernden Inhalt und der Konditionierung deines Verstandes ab, die auf der Vergangenheit und der Identifikation mit Formen beruhen. Das heißt nicht, dass alle Gedanken schmerzhaft oder unproduktiv sind. Wir heben jedoch vorrangig bestimmte sich wiederholende, anhaltende, negative Gedanken, Reaktionen und Emotionen hervor, die den Kern des Ego bilden. Es besteht aus etwa 80-90 Prozent deiner geistigen Aktivität. [14] .
    • Manche Gedanken können also (und dazu gehören auch diese Worte, die zu deinen Gedanken werden) auf die spirituelle Dimension in dir hinweisen, [15] und können negativen Gedanken und Überzeugungen entgegenwirken, sodass du nicht in eine tiefere Ebene des Unbewussten fallen kannst. Worte und Inhalte können also Teil deiner spirituellen Reise sein. Erkenne jedoch zutiefst, dass du nicht deine Gedanken und Emotionen bist, sondern derjenige, der sie sieht. Worte und Inhalte können allenfalls auf die Wahrheit hindeuten, sind aber nicht die Wahrheit. [16]
    • Du bist die Wahrheit, das zeitlose, perfekte und formlose Bewusstsein, das die unaufhörliche Stimme in deinem Kopf, deine Reaktionen, Emotionen und Welt wahrnimmt [17] . Das Ego setzt ein Unbewusstsein der formlosen Dimension voraus. [18]
  6. Wie ein Sportler seine Ausstattung, Taktiken, Strategien usw. für einen Wettkampf oder ein Spiel oder ein Ereignis hat, so hast du deinen Körper, deine Sachen, Gedanken und Wissen als Ausrüstung, um auf diesem Spielplatz, das heißt der Welt, zu spielen. [19] Erkenne, dass es nur eine 'Ausrüstung' ist und nicht 'du'. Ja, diese Ausrüstung (Formen, Fähigkeiten und Wissen) haben ihren Platz in dieser Welt, das heißt aber nicht, dass du dich mit ihnen identifizieren oder darin verlieren solltest. Du bist, im Grunde, formloses Bewusstsein und du teilst dieses Wesen mit allen Lebewesen. [20]
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Methode 2
Methode 2 von 7:

Die unpersönliche Natur des Verstandes erkennen

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  1. Wie ein Code oder ein Programm immer wieder dieselbe Funktion ausführt, so lässt dich deine geistige Konditionierung als ein "Bündel von konditionierten Reflexen" oder Reaktionen ablaufen [21] Du bist nicht mal da, sondern dein Verstand hat eine 'Persönlichkeit' oder ein Bild erschaffen, das mit anderen vom Verstand erschaffenen Bildern oder Persönlichkeiten und der Welt interagiert. Es ist nicht von Bedeutung, wo du bist, solange dein Ego dein Leben anführt, werden dieselben egoischen Muster in unterschiedlichen Situationen und Orten auftauchen. Hast du schon einmal den Spruch gehört "Wo auch immer du hingehst, da bist du"?
    • Das ist einer der wesentlichen Gründe, warum das Ego kein persönliches Problem ist, da alle Egos dieselbe grundlegende Struktur haben, die auf Angst, Begehren, Vergleich, Angriff, Verteidigung, dem Streben nach Konflikten, Widerstand gegen das, was ist usw. basiert, egal wie gut sie getarnt sind. [22] In anderen Worten unterscheiden sich Egos nur an der Oberfläche, tief unten sind sie alle dasselbe. An der Oberfläche könnten die Wörter oder Inhalte oder Geschichten unterschiedlich sein, die zugrundeliegende Energie und Struktur ist aber die des Ego. Zum Beispiel: Die meisten Menschen vergleichen sich mit anderen, um sich überlegen oder unterlegen in verschiedenen Aspekten zu fühlen, wie Aussehen, Lebensgeschichten, Geld, Nationalität, Fähigkeiten, Arbeit, sogar Krankheiten, Orte usw. Die Worte oder Aspekte oder Dinge, die sie zum Vergleich anwenden, können an der Oberfläche unterschiedlich sein, die zugrundeliegende Energie ist jedoch die des Ego, das sich von Vergleichen nährt.
    • Wenn du das Ego also als persönliches Problem betrachtest, ist das ein weiteres Anzeichen des Ego, da das Ego es liebt, Dinge zu personalisieren und darin aufblüht. Wenn du wirklich die unpersönliche und dysfunktionale Natur des Verstandes siehst, lässt du auf selbstverständliche Weise die Identifikation damit los, wirst nicht-reaktiv, vergebend, tolerant und mitfühlend dir selber und anderen gegenüber. Ereignisse werden nicht personalisiert oder als gut oder schlecht oder sogar neutral bezeichnet. Es wird der 'Tatsächlichkeit des Momentes' erlaubt zu sein.
Methode 3
Methode 3 von 7:

Den Verstand beobachten

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  1. Unser Verstand wird von Tausenden von Jahren kultureller, gesellschaftlicher, genetischer und Jahren persönlicher Konditionierung konditioniert, die eine starke Dynamik haben. Probieren oder Kontrollieren oder Widerstand oder Willenskraft einzusetzen sind alles Aspekte eines eingeschränkten Verstandes, sie sind flüchtig und stärken tatsächlich das Ego [23] . Das tritt auf, weil Probleme des Verstandes nicht auf der Verstandesebene gelöst werden können. Deswegen sagt man, man wird nicht gut, indem man versucht, gut zu sein, sondern indem man das "Gute" findet, das bereits in einem ist.
    • Beobachte also einfach die automatische konditionierte Erzählung oder den Kommentar des Verstandes mit großer Aufmerksamkeit. Beobachten oder Achtsamkeit ist eine andere Dimension des Bewusstseins, die nicht Teil des Denkens ist. Wenn du beobachtest, eroberst du gefangenes Bewusstsein vom Verstand zurück und siehst deutlicher die Dysfunktion und Irrationalität der 'Stimme in deinem Kopf', die so viel selbst erschaffenes Leiden hervorruft. [24] .
    • Beispiel: Hast du bemerkt, dass die Stimme in deinem Kopf, wenn du etwas hinausschiebst, so etwas sagt wie 'Ich kann es später machen' oder 'Du hast noch viel Zeit' usw.? Wenn du einfach diese Stimme beobachtest, auch wenn sie dich hinausschieben lässt aufgrund deiner unbewussten Identifikation damit, könntest du feststellen, wie dysfunktional die Stimme und wie unproduktiv das Hinausschieben ist. Es ist wie Belege (Wahrheit) zu sammeln und die Verrücktheit der 'Stimme im Kopf' deutlicher zu sehen. Das ist der Punkt, an dem das Ego beginnt, sich aufzulösen und eine Trennung von Denken (beobachtet) und Bewusstheit (Beobachter) beginnt, während du die Dysfunktion deutlicher siehst und erkennst, dass du nicht dein Verstand bist.
    • Beobachte auf ähnliche Weise einfach einen mental-emotionalen Widerstand im Inneren, wenn du ihn feststellst und lass ihn sein. Erkenne zutiefst, dass dieser Widerstand keinem Zweck dient und tatsächlich dysfunktional ist, die unerwünschte Situation und Gedankenmuster an ihrem Platz hält und verstörender ist als die ursprüngliche Ursache, die er versucht aufzulösen [25] .
      • Die 'Stimme' in deinem Kopf oder den Verstand zu beobachten beinhaltet auch, die non-verbalen Antriebe, Spannung, Impulse, psychologisches Unbehagen, Geräusche und vorformulierten Gedanken und Reaktionen zu beobachten und aufzuspüren, die Formen des egoischen Widerstandes sind, die eingebettet sind und als so normal erachtet werden, dass manche Leute sich ihrer nicht einmal bewusst sind.
    • Beobachten heißt nicht, die 'Stimme in deinem Kopf' zu kritisieren oder zu verurteilen oder zu ignorieren oder zu bekämpfen, sonst wäre es dieselbe Stimme, die durch die Hintertür wieder hereinkommt. Das bedeutet auch, das Ego nicht als ein Hindernis oder einen Feind zu behandeln. Noch einmal, du kannst Unbewusstsein oder Ego nicht durch Kämpfen, Versuchen, Kontrollieren oder Davonlaufen auflösen. In anderen Worten ist, um das Ego aufzulösen, in Wirklichkeit kein Tun oder Versuchen inbegriffen, sondern ein aufmerksames Sehen oder Akzeptanz. Beobachte es also unvoreingenommen und ohne Verurteilen.
      • Hier ist eine andere Möglichkeit, es zu betrachten: Kämpfen, Widerstand, Reaktionen, Verurteilen usw. treten in Form von konditionierten Gedanken, Emotionen oder Reaktionen in Erscheinung und du bist nicht dein Verstand. Wahre Intelligenz ist formlos und unkonditioniert.
    • Im "inneren Körper" verwurzelt zu sein ist wesentlich dafür, anwesend zu sein und den Verstand zu beobachten. Ansonsten übernimmt dein Verstand wie ein wilder Strom. Wenn du im inneren Körper verwurzelt bist, wird die Aufmerksamkeit vom Verstand eingezogen.
  2. Den Denker (Verstand) zu beobachten bringt dich außerdem über den karmischen Teufelskreis hinaus. Solange du in einem durch den Verstand bestimmten Zustand bist, bist du dem karmischen Teufelskreis aus Aktion und Reaktion, gut und böse unterworfen. Deine Handlungen und Worte entspringen deiner Konditionierung, die auf deiner Vergangenheit basiert. Wenn du jedoch einfach beobachtest, scheint eine andere Dimension des Bewusstseins hervor, die nicht Teil des Denkens ist und nicht dem karmischen Teufelskreis oder durch den Verstand erschaffenen genauen Gegenteilen unterworfen ist. Deswegen ist bewusst und nicht-reaktiv zu sein so kraftvoll. Das ist der Frieden des einen Bewusstseins , auf den Jesus hinwies, als er sagte "Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus".
  3. Hast du festgestellt, dass es, wenn du dich traurig, unruhig oder anders negativ fühlst, etwas in dir gibt, das nach mehr zusammenhängenden Gedanken und Emotionen oder dem Drama lechzt? Du betrachtest hier das Ego, das sich von Schmerz, Geschichten, Drama und Konflikt nährt, um sein Überleben zu sichern.
    • "Das Ego denkt, im Zustand der Negativität und des Unglücklichseins (Widerstand) zu verbleiben wird ihm das beschaffen, was es möchte"- Course in miracles. Das ist natürlich eine Täuschung. Wer würde ansonsten in Unglück stecken bleiben wollen? [26]
    • Wenn "du" – der Verstand – nicht glauben würdest, dass Unglück (Widerstand) funktioniert, warum würdest du es sonst erschaffen. Tatsächlich ist es natürlich so, dass Negativität nicht funktioniert. Anstatt eine erwünschte Situation anzuziehen, verhindert es, dass sie aufkommt [27] . Widerstand nährt außerdem das Ego. Es wird also wichtiger, die widerständigen mental-emotionalen Muster als unentwegtes Denken anzuerkennen und zu beobachten oder zu erlauben.
    • 'Sie hat mich abgewiesen. Ich bin abstoßend und ein Verlierer'. 'Warum regnet es? Ich hasse dieses Wetter.' 'Er hatte nicht den Anstand, auf meine Nachricht zu antworten.', 'Ich fühle mich so unwohl, warum geht dieses Gefühl nicht weg?'.
    • Kannst du es unterlassen, mentale Geschichten oder Erzählung hinzuzufügen und schlicht das 'Sosein dieses Moments' sehen? Buddha nannte es Tathātā . Wie einfach wäre das Leben ohne diese mentalen Geschichten. [28]
    • 'Sie wollte nicht mit mir sprechen.', 'Es regnet.', 'Er hat mir nicht geantwortet', 'Ich spüre Unbehagen und Spannung in meinem Körper'.
    • "Denn an sich ist nichts weder gut noch böse; das Denken macht es erst dazu." William Shakespeare.
    • Du fühlst dich nicht wegen der Situation unsicher oder wütend oder traurig. Du fühlst dich unglücklich aufgrund der automatischen Gedanken oder Geschichten, die als Reaktion darauf aufkommen. Hier ist eine spirituelle Übung: Beobachte die Situation oder den Zustand ebenso wie deine mental-emotionalen Reaktionen, die als Antwort darauf auftreten, anstatt dich in dem Ereignis zu verlieren oder die reaktiven Gedanken und den Widerstand unbewusst werden zu lassen.
  4. Mentale Positionen wie Sichtweisen, Meinungen, Dogmen, Interpretationen usw., die ihrem Wesen nach beschränkt sind, sind nicht mehr als ein Bündel aus Worten, mit denen das Ego sich identifiziert hat, um ein falsches Gefühl von "Ich weiß" und "selbst" zu erlangen. Das hat eine Trennung und so viele Konflikte hervorgerufen, während nur der "innere Raum" oder die "unkonditionierte Bewusstheit" oder "Präsenz" im Inneren eine wahre Perspektive oder holistische Antwort bieten können, die mit der Gesamtheit des Universums ausgerichtet ist.
    • Sei dir dessen bewusst, dass dein Ego sehr schlau ist und sich mit Fakten identifizieren könnte und sie zu mentalen Positionen machen könnte, um sein Überleben zu sichern. Zum Beispiel: Die Tatsache, dass die Erde sich dreht und Richtung Osten dreht kann in deinem Kopf eine mentale Position werden. Solltest du mit jemandem in eine Diskussion darüber kommen, könntest du deine mentale Position verteidigen, aber nicht die Wahrheit. Zum Beispiel: "Glaube mir, dass die Erde sich Richtung Osten dreht." Die Wahrheit bedarf keiner Verteidigung.
    • Hier ist ein Experiment: Das nächste Mal, wenn du einen Drang verspürst, zu reagieren oder zu streiten oder zu widerstehen oder eine mentale Position zu verteidigen, die im Grunde eine Identifikation mit Gedanken ist, kannst du es einfach fallen lassen und sehen, was passiert? Zu erlauben, dass das 'falsche Selbst' nachlässt und die Betonung von deiner Formidentität zu nehmen sind kraftvolle spirituelle Übungen. Die Herabsetzung oder Verletzlichkeit schafft Raum, sodass deine wahre Kraft durchscheinen kann. Die Wahrheit, die über jeden Namen oder jede Form hinausgeht.
    • "Nur, indem du verletzlich wirst, kannst du deine wahre und essenzielle Unverletzbarkeit entdecken." Eckhart Tolle.
    • Das bedeutet jedoch nicht, dass du dich von Menschen misshandeln lassen oder schlechtes Verhalten akzeptieren musst. Es gibt Zeiten, wo du unmissverständlich ein nicht-reaktives Nein sagen musst oder eine nicht-reaktive Handlung ergreifen musst. Mit spiritueller Energie hinter deinen Worten und Handlungen wird eine große Kraft vorhanden sein, da Nicht-Widerstand Raum für die größte Kraft im Universum schafft, d.h. die Intelligenz selbst.
  5. "Die Welt kann sich von innen heraus verändern". (Eckhart Tolle). Was wir außen (von Menschen gemacht) sehen, ist das Ergebnis dessen, was wir gedacht haben. Jede kreative Idee kommt von dem Bereich des "Bewusstseins". Es ist der Verstand, der ein Werkzeug ist, durch den eine Idee materialisiert wird. Deswegen wird die materialisierte Form, wenn deine innere Psyche verunreinigt ist, z.B. wenn du komplett mit dem Verstand identifiziert bist, ebenfalls verunreinigt sein. [29]
    • Auf einer inneren Ebene entsteht Negativität, wenn der Verstand sich dem widersetzt, was ist. Das verunreinigt dein schönes und strahlendes Sein oder deinen inneren Frieden und was äußerlich in der Welt zu sehen ist, die wir bewohnen. [30] Die Welt ist nur eine Spiegelung deines inneren Zustandes. Widerstand ist auch die Ursache für den Verlust von Lebensenergie, die eingesetzt werden könnte, um die Situation aufzulösen, anstatt sie zu bekämpfen.
    • “Die Verunreinigung des Planeten ist nur eine äußerliche Spiegelung einer innerlichen psychischen Verunreinigung: Millionen von unbewussten Individuen, die nicht die Verantwortung für ihren inneren Raum übernehmen.” (Eckhart Tolle).
    • Die Verantwortung für deinen inneren Raum zu übernehmen, der das Einzige ist, für das du wirklich die Verantwortung übernehmen kannst, wird dein Leben schnell vertiefen und transformieren. [31]
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Methode 4
Methode 4 von 7:

Sich von dem Schmerzkörper des-identifizieren und ihn umwandeln

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  1. Hast du eine Schwere in deinem Körper bemerkt, die von einem Ereignis oder Gedanken oder Person ausgelöst wird, die merkwürdig und schmerzhaft für dich ist? Eine dunkle, schwere Wolke oder ein "parasitisches Wesen" in deiner Brust, deinem Bauch usw, das aus einer ähnlichen Frequenz besteht wie negative Emotionen, die dich ergreifen, negative Situationen in deinem Leben hervorrufen, dich deiner Energie berauben, mental-emotionales Leiden hervorrufen, dein Denken extrem negativ machen und dich sogar dazu bringen können, andere (körperlich oder verbal) anzugreifen oder ihr Opfer zu werden. [32] [33] Das ist der Schmerzkörper. Der Schmerzkörper ist eines der stärksten Dinge, mit denen sich das Ego identifizieren kann. [34] . Er hat also eine große Macht, dich Sachen machen oder sagen zu lassen, die du normalerweise nicht sagen oder machen würdest, wenn du relativ weniger unbewusst bist. Zum Beispiel: Normale Menschen, die durch eine aggressive Fahrweise abscheuliche Verbrechen begehen.
    • Emotionen sind ein Spiegelung des Verstandes im Körper, wenn der Schmerzkörper also aktiviert wird, macht es dein Denken extrem negativ durch negative Emotionen und der Schmerzkörper nährt sich von negativen Emotionen, denn positive Gedanken kann er nicht verdauen.
    • Jedes Mal, wenn du Zeuge der unheiligen Allianz zwischen Ego und Schmerzkörper wirst, verliert es an Energie und sucht nach einer anderen Möglichkeit, sich zu nähren, wenn du weniger bewusst bist, denn die unbewusste Identifikation und der Widerstand gegen den Schmerzkörper nähren es [35] . Es ist also eine wirkungsvolle Übung, den Schmerzkörper zu erwischen, bevor er die Kontrolle über dich übernimmt.
    • Da es keine Möglichkeit gibt, sich dem Schmerz zu entziehen, ist der einzige Weg hindurch. Führe deine Aufmerksamkeit also tiefer in ihn hinein und fühle ihn vollständig und denke nicht über ihn nach. Bringe ihn in anderen Worten in das Licht deines Bewusstseins oder akzeptiere ihn, statt ihn zu bekämpfen oder zu versuchen, ihn zu kontrollieren oder vor ihm davonzulaufen, denn das ist ohnehin flüchtig. Für den Fall, dass 'Aufmerksamkeit zu geben' oder 'ihn vollständig zu fühlen' als Klammern oder Verweilen im Schmerzkörper fehlinterpretiert wird, hilft es, die Aufmerksamkeit vom "Schmerzkörper" zum inneren Energiefeld des Körpers zu lenken (wo es sich am natürlichsten anfühlt), zum Beispiel zum Atmen oder den Sinnesempfindungen. Du kannst dich auch mit einer konstruktiven Tätigkeit beschäftigen, besonders wenn der Schmerzkörper dabei ist, aktiviert zu werden. Wenn das nicht möglich ist, akzeptiere ihn als "Sosein" des gegenwärtigen Moments, indem du ihm erlaubst, da zu sein, oder indem du dich aus der Situation begibst, wenn das möglich ist.
    • Freunde dich mit deinem Schmerzkörper an und leiste ihm keinen Widerstand, denn der Schmerzkörper ist ein großmütiger Lehrer und ein Antriebsmittel, das sich in Bewusstsein umwandelt. Wie Kohle, die zu Wärme und Licht verbrennt.
    • "Wenn es dir nichts ausmacht, unglücklich zu sein, was würde dann mit dem Unglück passieren?" Eckhart Tolle.
    • Du kannst die Istheit oder die Tatsache, dass du weißt, wie sich der 'Schmerzkörper' anfühlt, ausdrücken oder beschreiben, lass es aber nicht zu Denken werden. [36] Es bedarf also intensiver Aufmerksamkeit und Akzeptanz.
    • Wenn du unbewusst wirst, d.h. dich mit deinem Denken und deinen Emotionen (oder deinem Schmerzkörper) identifizierst, könnten Schuldgefühle auftreten. Beobachte sie und lasse sie sein, denn Schuldgefühle sind eine der schlauesten Strategien des Egos, damit du dich weiter mit ihm identifizierst. In anderen Worten bedeutet, dich mit den Gefühlen und Gedanken von Schuld zu identifizieren, dass dein Ego durch die Hintertür hereingekommen ist. Vergib dir also einfach selber und betrete von dort aus das Jetzt. Füge keine weitere Schicht Negativität (oder Geschichte) und Schmerz hinzu, indem du dem Widerstehst, was ist oder den Schuldgefühlen.
    • Solange dein Schmerzkörper und Ego nicht als unpersönlich erkannt werden und als das, was du nicht bist, werden sie immer wieder übernehmen. Es ist auch wesentlich, den Schmerzkörper aufzulösen, um frei von dem Ego zu sein, denn sie brauchen einander.
Methode 5
Methode 5 von 7:

Keinen Widerstand leisten

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  1. Die natürlichste Art, das Leben zu leben, ist vollkommen den gegenwärtigen Moment zu akzeptieren, so wie er ist. In anderen Worten, dem Leben keinen Widerstand zu leisten, das immer Jetzt ist und nie Nicht-Jetzt. Im Zen gibt es einen Spruch, "Alles, was aufkommt, vergeht." Akzeptiere also vollkommen, was im gegenwärtigen Moment aufkommt, als wäre es deine Wahl . [37] Zum Beispiel: die Menschen um dich herum, das Sosein des Schmerzkörpers, deinen Standort usw. Akzeptiere grundsätzlich jede Form, die dieser Moment annimmt, ohne Beurteilungen oder mentale Bezeichnungen hinzuzufügen, denn er ist wie er ist. Dann siehst du deutlich, welche Handlung du, falls es notwendig ist, ergreifen musst. Diese Handlung ist wahrlich intelligent, weil sie in Ausrichtung mit dem einen Bewusstsein ist.
    • Wenn Akzeptanz der äußeren Form nicht möglich ist, bringe dich zu innerer Akzeptanz. Das bedeutet, ein 'inneres Ja' zu dem gegenwärtigen Moment zu sagen, ohne dass es von Bedeutung ist, was du äußerlich sagst oder tust, aber eine innere Ausrichtung zu dem besteht, was ist. Was bedeutet es, innerlich Ja zu sagen?
    • Es bedeutet, 'Ja' zu den Gedanken, Reaktionen und Emotionen zu sagen, die in Reaktion auf die Situation, die Menschen, andere Gedanken und Emotionen aufkommen, indem du erlaubst, akzeptierst, beobachtest, achtsam bist, deine volle Aufmerksamkeit schenkst usw. Du musst ihnen jedoch nicht folgen. Gedanken und Emotionen erschaffen auch eine Menge Probleme. [38] Wenn es eine wahre innere Akzeptanz gibt, trittst du aus Tausenden von Jahren der Konditionierung oder der 'lebendigen Vergangenheit' in dir heraus und eine intelligente Antwort kommt, wenn erforderlich, von einem grenzenlos intelligenten unkonditionierten Bewusstsein im Inneren, nicht von einem begrenzten Verstand. Zusammen mit dieser Intelligenz kommen der Frieden und die Freunde des Seins.
    • Es wird Zeiten geben, wo du äußerlich 'Nein' sagen müsstest, es wäre aber ein tieferes und hochwertigeres 'Nein', kein reaktives oder konditioniertes Nein. Mache Experimente, um zu lernen, wie dass du dich weigerst, manchen Gedanken (darunter auch vorformulierte Gedanken oder Reaktionen) zu folgen und das Ergebnis beobachtest. Es sollte jedoch immer eine innere Akzeptanz geben, ein inneres Ja. Noch einmal, Leiden tritt immer aufgrund irgendeiner Form von Nicht-Akzeptanz (Negativität oder Widerstand) den gegenüber auf, was ist und nicht aufgrund der Situation oder des Zustandes.
    • Wenn du vollkommen damit ausgerichtet bist, was geschieht, das heißt, wenn du 'Eins mit dem Leben' bist, verlieren die Umstände oder Zustände ihre Kraft über deinen Bewusstseinszsutand, so wie die Tiefen eines Sees unabhängig vom Wetter unberührt bleiben. Und das Wunder ist, dass sich die äußeren Umstände und inneren Zustände (Krankheit, Schmerz usw.) häufig, wenn du in einer inneren Ausrichtung mit dem bist, was ist, stark verbessern, ohne dass du viel dazu beitragen musst. Außerdem treten synchronistischer Zufall und günstige Ereignisse häufiger ein.
    • Wenn Akzeptanz nicht möglich ist, dann akzeptiere, was du nicht akzeptieren kannst . Oder unternehme etwas oder entferne dich selbst aus der Situation, wenn möglich. Alles andere ist Irrsinn.
  2. Der Zeitlose gegenwärtige Moment ist dein bester Freund, weil das die einzige Zeit ist, wo du Zugang zu der größten Kraft im Universum hast. Da der gegenwärtige Moment von dem einen Leben untrennbar ist, treten Probleme auf, wenn du ihn wie ein 'Mittel zum Zweck' oder ein Hindernis oder einen Feind behandelst, denn du schneidest dich von dieser Macht ab. Erkenne zutiefst, dass du dem gegenwärtigen Moment nie entfliehen kannst, ihm nie entflohen bist und du ihm nie entfliehen wirst. [39] Da es kein Entkommen aus dem Jetzt gibt, warum soll man sich nicht mit ihm anfreunden? Dann geschieht es, dass das Leben mit dir arbeitet
    • Was ist das Jetzt? Der zeitlose Raum des Bewusstseins, wo Formen (auch diese Worte) und Ereignisse kommen und gehen. [40]
    • "Bleibe in der Mitte des Kreises und lasse alles Gestalt annehmen" (Tao Te Ching). Was ist die Mitte des Kreises? Der Raum des gegenwärtigen Moments.
    • Vergangenheit und Zukunft sind nicht mehr als Gedanken, die du im 'Jetzt' denkst.
  3. Vergib dir selber und anderen dafür, unbewusst, d.h. mit dem Verstand identifiziert, zu sein. Denn wenn du es nicht tust, fasst du nicht nur ihre oder deine Identität durch automatische mentale Beschreibungen und Urteile falsch auf, sondern hältst auch die psychologische Last von Missgunst und Schuld. Wenn du erkennen kannst, dass wir alle mehr oder minder an derselben unpersönlichen, kollektiven Dysfunktion leiden, d.h. die menschliche Unbewusstheit oder das Ego, den größten Täter von Übel in dieser Welt, wird es leichter zu vergeben. Wie kannst du jemandem eine Krankheit übelnehmen? Der Spruch Jesu "Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun" trifft auch auf dich selber zu. [41]
    • Vergebung, was auch bedeutet, die Geschichte oder Erzählung oder Bezeichnungen loszulassen, wird leichter, wenn du zutiefst erkennst, dass nichts, was du getan hast oder jemand dir angetan hat, auch nur im leichtesten berühren kann, wer du in deinem Wesen bist.
    • Achte darauf, dass Vergebung kein mentales Konzept wird. Wahre Vergebung ist nicht konzeptionell [42] .
    • Wenn du wahrlich dir selber und anderen vergibst, kannst du deine Kraft von dem Verstand zurückerobern. Der Verstand ist sehr unversöhnlich; nur du kannst vergeben. Das heißt nicht, dass du dich angreifen oder misshandeln lassen sollst oder weiter mit Leuten zusammen sein sollst, nur weil du ihnen vergeben hast. Vergeben ist ein inneres Phänomen, denn es hilft, die Last von emotionalem Gepäck (und Karma ) aufzulösen, das du in deiner Psyche trägst. Das ist wahre Freiheit.
  4. "Hingabe ist die einfache, aber tiefgründige Weisheit, einen Ertrag einzuholen anstatt sich dem Fluss des Lebens entgegenzusetzen" (Eckhart Tolle in "The Power of Now"). In anderen Worten ist Hingabe die innere Akzeptanz von dem, was ist, ohne irgendwelche Vorbehalte [43] . In einfacheren Worten ist Hingabe das Erlauben oder Akzeptieren von Gedanken, Reaktionen und Emotionen, die in Antwort auf jeden Zustand, Situation, Gedanken, Emotionen oder Menschen in 'diesem' Moment auftreten.
    • Verstehe die Bedeutung von Hingabe nicht falsch. Zum Beispiel: Wenn du eine Krankheit hast und du sagst "Okay ich gebe mich der Krankheit hin" ist das nicht Hingabe. Hingabe bedeutet nicht, sich der Lebenssituation oder Idee oder Krankheit oder Geschichte hinzugeben, denn das würde ohnehin nicht funktionieren, sondern sich in dem winzigen Abschnitt, der Jetzt genannt wird, hinzugeben, was auch immer auftritt (Gedanken, Emotionen, Reaktionen, Menschen, Schmerz, Druck im Körper usw.). Das Ego wird unter der Bezeichnung oder dem Konzept der Hingabe weiter überleben.
    • Frage dich selber 'Was ist in diesem Moment das Problem?' Du liest 'das' jetzt gerade. Auch wenn du an einer Erkrankung im Endstadium leidest, könnte diese Erkrankung in diesem Moment Druck, körperlicher Schmerz, Brennen, Spannung, Straffheit usw. sein, die du irgendwo in deinem Körper und Kopf spürst und das ist es, dem du dich hingibst und nicht die Bezeichnung der Erkrankung oder der emotionalen Geschichte oder der Idee der Krankheit, die so etwas sagt wie "Ich leide seit zehn Jahren an Depressionen" usw. Es gibt kein Leiden im Jetzt, weil es keine Probleme im Jetzt gibt, da Leiden Zeit braucht und eine vom Verstand erschaffene Geschichte. Mache das Jetzt zum Hauptaugenmerk deines Lebens, denn das ist die einzige Zeit, die es gibt.
    • Das Ego liebt es, sich mit Bezeichnungen oder Geschichten oder Problemen zu identifizieren, sich zu beschweren, zu reagieren usw. Tatsächlich will das Ego nie ein Ende für seine Probleme, weil sie ihm ein falsches Gespür von Selbst geben. Wer bist du ohne sie?
    • "Woran fehlt es gerade in diesem Moment?" sagt Zen.
    • Hingabe geschieht auf natürliche Weise, wenn du den 'inneren Stunden von Krieg' oder Widerstand aufgibst und bereitwillig leidest, weil du die Sinnlosigkeit und die leidende Natur des inneren Widerstandes erkennst. Du gibst dich hin, weil du den Schmerz (das psychische Leiden) nicht mehr auf dich nehmen kannst. Die Phrase aus der Bibel "Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe" weist auf diese Wahrheit hin.
    • Nur eine Person, die sich hingegen hat, hat spirituelle Macht. Daher liegt eine große Stärke in der Hingabe und sie ist vollkommen vergleichbar mit Handeln. [44] Somit ist sich dem hinzugeben, was ist, die stärkste spirituelle Übung, um Leiden zu beenden und zu erkennen, wer du über deinen Namen und deine Form hinaus bist. Außerdem führen alle spirituellen Übungen, wenn du genau hinsiehst, zur Hingabe.
    • Wenn du wahrlich erkennst, dass Widerstand irrsinnig und flüchtig ist, tritt Friede aus dir heraus. Das ist der Friede Gottes , der jedes Verständnis übersteigt. [45]
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Methode 6
Methode 6 von 7:

Präsent sein

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  1. Der Verstand strebt danach, von der Einfachheit des gegenwärtigen Moments oder dem Bewusstsein wegzukommen, da er sie nicht aushalten kann. [46] Je mehr du übst, in der Gegenwart zu sein, desto mehr wird der Verstand alles ihm mögliche tun, um deine Aufmerksamkeit davon zu nehmen, denn der gegenwärtige Moment ist sein Tod. Hier sind ein paar unstrukturierte Übungen, um dich im Jetzt zu verankern. Experimentiere um zu sehen, welche Übungen dir natürlich leicht fallen und für dich im jeweiligen Moment einfacher sind.
    • Kannst du den Gedanken, Emotionen und Reaktionen erlauben zu sein und sie akzeptieren?
    • Kannst du das Jetzt akzeptieren und dir seiner bewusst sein?
    • Kannst du die Lebendigkeit oder das innere Energiefeld in deinem Körper spüren? [47]
    • Kannst du dir der Empfindungen durch die Sinnesempfindungen bewusst werden? Dein Herzschlag? Deine Umgebung? Die Berührungsempfindung durch den Ort, an dem du sitzt? Die Gegenstände um dich? Laute?
    • Kannst du dir deines Atems bewusst werden?
    • Kannst du dir deiner 'Bewusstheit' bewusst werden?
  2. Kannst du dir des Raumes bewusst werden, wo deine Gedanken, Emotionen, Reaktionen, Empfindungen, Bilder, Geräusche kommen und gehen? Du bist der Raum des 'keine Gedanken' oder das Bewusstsein [48] . Hier ist ein weiterer Hinweis: Wer ist sich der Empfindungen oder Spannungen in deinem Körper bewusst? Wer weiß oder sieht die unglücklichen Emotionen oder das Unwohlsein in dir? Wer ist sich der Gedanken oder Emotionen bewusst, die kommen und gehen? Es ist das immer präsente 'Ich bin', der Erfahrende, ohne den es keine Erfahrung gibt. Es ist in Ordnung, wenn du es nicht getan hast und dein Verstand könnte mit Dingen reagieren wie 'Dieser Artikel ist blöd', 'Was ist das?', 'Ich bin ein Verlierer', 'Ich kann nicht aufhören zu denken', 'Der Autor ist ein Idiot' usw. Das bist nicht du. Es ist dein Verstand in seinem gewohnten widerständigen Modus, der auf diese Hinweise reagiert. Lasse es einfach sein. Deine Präsenz oder deine Achtsamkeit ist mehr als fähig, das Phantom-Selbst (Ego) aufzulösen, das vorgibt, du zu sein.
    • Wenn etwas tiefer in dir auf diese Worte reagiert, dann hat der Prozess des Erwachens begonnen. Deswegen sollst du nicht nur mit deinem Verstand lesen, sondern auf tiefere Reaktionen der Gefühle achten. Wenn du von der grundlegenden Dysfunktion, das heißt von der Identifikation mit dem Verstand erfährst, gibt es nichts weiter, was du verstehen musst, bevor du das Ego befreien kannst.
    • Es ist sehr gut möglich, dass in der Zukunft der Verstand oder der Schmerzkörper die Kontrolle über dich ergreifen und dich in einen Zustand des Leidens, Verzweiflung und Unbewusstheit versetzen werden. Denke aber daran, Leiden kann dich entweder weiter in die Unbewusstheit drängen oder es kann dein größter Lehrer zur Erleuchtung werden. Sei achtsam. Sei präsenzt. Erkenne zutiefst, dass Leiden einen großmütigen Zweck hat.
    • Ein buddhistischer Spruch besagt: "Alles Leiden ist Illusion." Es ist wahr. Die Frage ist: Ist es wahr für dich? [49] Hast du Schmerz und Leiden jedoch wirklich satt? [50] Bist du bereit zu erwachen?
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Methode 7
Methode 7 von 7:

Sich mit Übungen beschäftigen, um das Ego aufzulösen

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  1. Wenn du wirklich zuhörst, hält ein Raum des Wissens sowohl den Wahrnehmer als auch das Wahrgenommene, der euch beide auf einer viel tieferen Ebene verbindet als die Bewegung der Gedanken. In diesem Raum gibt es kein 'Anderes'. Höre also mit deinem ganzen Wesen oder inneren Körper zu, denn das ist ein wesentlicher Teil des echten Zuhörens und der Präsenz.
    • Experimentiere. Wenn du feststellst, dass sich jemand über sein Leben oder allgemein beschwert oder schimpft, höre ihm einfach zu, ohne irgendeine mentale Interpretation oder Beurteilung, während du die Frequenz intensiver Präsenz oder Achtsamkeit hältst. Blicke durch sein Ego, anstatt es zu betrachten. Denn wenn du auf das Ego blickst, ist es dein Ego, das zusieht. Wenn du aber durch das Ego siehst, ist es die Achtsamkeit, die sich selber betrachtet, denn im Wesen bist du formloses Bewusstsein.
    • Erkenne seine Geschichte nicht an, indem du reagierst oder sie bestätigst, egal wie traurig oder großartig sie ist. Gib ihm stattdessen deine volle Aufmerksamkeit, einen Raum zu sein. Das könnte die Vernünftigkeit in ihm hervorbringen und du könntest Zeuge davon werden, wie derjenige die Unwichtigkeit oder Irrelevanz seiner Geschichten oder Probleme erkennt.
    • Wenn Menschen sich beschweren, ist es ihr Ego, das sich durch sie beschwert. Das Ego möchte Reaktionen, Konflikt, Drama und Feinde, um weiteres Leiden zu erzeugen und sein illusorisches Selbstgefühl zu stärken [51] [52] Halte es stattdessen in der liebevollen Umarmung deiner Achtsamkeit, ohne irgendwelche Urteile oder dass du seinen Geschichten Realität gibst. Lasse in anderen Worten alle mentalen Positionen oder Urteile hinter dir und sei als ein Feld geräumiger Präsenz anwesend.
    • Auf ähnliche Weise beschwert sich dein eigener Verstand bei dir und sehnt sich nach deinen Reaktionen. Höre also zu und blicke durch deinen Verstand hindurch, was auch beinhaltet, den Verstand zu beobachten. Erkennst du den Zusammenhang? Was du anderen gegenüber machst, machst du auch gegenüber dir selber. Wenn du also durch das Ego anderer Menschen siehst, gehst du auf natürliche Weise auch tiefer in dich selbst und umgekehrt. Deswegen heißt es, dass menschliche Interaktion eine großartige spirituelle Praxis sein kann.
    • "Kannst du als der Raum für die andere Person da sein? Ich würde sagen, dass ist das größte Geschenk, dass du jemandem machen kannst" (Eckhart Tolle).
    • Die Kunst des Zuhörens ist wesentlich, damit sich eine Beziehung vertieft.
  2. Gedanken können schlüpfrig sein, schnell und innerhalb von Millisekunden verschwunden, besonders vorformulierte Gedanken und Reaktionen. Sie haben jedoch eine starke Macht, dich wie eine Marionette zu manipulieren. Es ist also ein hoher Grad an Wachsamkeit notwendig, um sie bewusst zu machen. [53] Eine Übung könnte sein, deine wiederkehrenden, negativen und hartnäckigen Gedanken aufzuschreiben, denn Schreiben kann die tief sitzenden Gedanken in das Licht deines Bewusstseins bringen. Es hilft außerdem, ihnen deine volle Aufmerksamkeit zu geben und die volle Aufmerksamkeit bringt volle Akzeptanz mit sich. [54]
    • Natürlich kann es beängstigend sein, Tausende von Gedanken und Reaktionen aufzuschreiben. Wende also jeden Tag nur ein paar Momente dafür auf. Wenn du meditierst, kannst du das auch zum Teil deiner Meditationsübungen machen, denn es kann helfen, deinen Verstand zu klären, was dir ermöglicht, tiefer nach innen zu gehen. Alternativ kannst du deine Gedanken in Worte fassen. Das bedeutet, du fasst sie in Worte und hinterfragst, was du fühlst und die tiefsitzenden mentalen Muster (unausgesprochene Annahmen oder Reaktionen), während sie im Jetzt auftreten, um sie in das Licht deines Bewusstseins zu bringen. Sei dir aber dessen bewusst, dass es ein Gefühl von Dis-Identifikation mit Gedanken gibt. Es hilft sehr, sich des inneren Körpers bewusst zu sein und/oder zu atmen und/oder Wahrnehmungen zu spüren, während du verbalisierst.
  3. Wenn du deine Erinnerungen verwendest, um zu lernen und nicht für psychologisches Leiden, können sie dir helfen, das Sosein zu sehen und dir der unbewussten Muster oder Fehler mehr bewusst zu werden, ohne tatsächlich immer wieder in sie eintauchen zu müssen.
    • Als Analogie sind Erinnerungen wie dich selber zu beobachten so, wie ein Spieler/Sportler sich selber in Videoaufnahmen beobachtet. Du bist in einer angenehmeren und weniger stimulierten Umgebung und somit wachsamer. Deswegen kann eine gute Erinnerung zu haben dir helfen, dir deiner Fehler mehr bewusst zu werden und aus ihnen zu lernen, damit du nicht immer wieder dieselben Fehler machst.
    • Sei jedoch ehrlich und wachsam, dass der Verstand deine Erinnerungen nicht verfälscht [55] .
  4. Wenn du feststellst, dass du dich dem 'was ist' oder was auch immer aufkommt widersetzt, sage wiederholt "Ich lasse zu" oder "Ich akzeptiere" oder "Ich vergebe" oder "Ich gebe mich hin" oder "Ich ziehe den Ertrag ein", abhängig von der Situation und was dir natürlich vorkommt. Es ist noch wirkungsvoller, wenn du deine Atmung mit diesen Phrasen synchronisierst.
    • Wenn du nicht akzeptieren kannst, dann 'akzeptiere, dass du nicht akzeptieren kannst' oder ergreife sofort eine Handlung [56] Was innere Transformationen angeht, kannst du nichts dazu tun, außer einen 'Raum' zu erschaffen, sodass sie geschehen kann, indem du übst, präsent zu sein.
    • Erkenne, dass auch wenn du sagst 'Ich erlaube' oder 'Ich vergebe' usw. das nur ein Gedanke oder ein Hinweis ist. Das, worauf der Gedanke hinweist, ist es, das dir Akzeptanz und Transzendenz bringt. Ansonsten bleibst du in den Wänden von Konzepten und Gedanken gefangen. Diese Worte sagen nicht "seht mich an" sondern "seht über mich hinaus". [57] . Noch einmal, die Wahrheit liegt über alle Worte und Formen hinaus.
    • Wenn du widerständige oder egoische Muster in dir oder anderen beobachtest, dann ist ihnen Widerstand zu leisten oder dich deswegen zu quälen nur mehr Ego und hält sie tatsächlich nur an ihrem Platz. Sei also einfach bewusst und lasse sie sein oder richte deine Aufmerksamkeit weg von Reaktionen auf Verankerungen im Moment, welche Übung sich leichter und natürlicher anfühlt, um im Jetzt zu bleiben. Wenn du einfach zulässt und dich nicht widersetzt, lösen sich egoische Muster auf natürliche Weise auf und Friede und Freude des Seins gehen von tief in dir aus. Das ist der Friede und die Freude Gottes, die unendlich größer ist als jeder Genuss, den diese Welt zu bieten hat. Wenn du in diesem Zustand verweilst, neigen Umstände und Situationen dazu, sich stark zu verbessern und Menschen werden hilfreicher, ohne dass viel von dir aus getan werden muss.
  5. Hast du festgestellt, dass dein Verstand, wenn er einen unerwünschten Impuls (von Gedanken bis zu Gerüchen) erlebt, reagiert oder widersteht oder unterdrückt oder Irritation erschafft? Warum hat der Verstand das erschaffen? Weil er den unbewussten Glauben hegt, dass sein Widerstand, den du als Negativität oder Unglücklichkeit oder Unzufriedenheit in irgendeiner Form wahrnimmst, den unerwünschten Zustand irgendwie auflöst. [58] Das ist natürlich eine Illusion. Der Widerstand, den er erschafft, die Irritation oder Wut oder Unbehagen, ist tatsächlich weitaus störender als die ursprüngliche Ursache, die sie versuchen aufzulösen. Es kann so erscheinen, als würde die Situation das Leiden hervorrufen, wenn du aber tief blickst, ist es tatsächlich der automatische mental-emotionale Widerstand.
    • "Die größte Schwierigkeit ist der mentale Widerstand den Dingen gegenüber, die aufkommen und die zugrundeliegende Annahme ist, dass sie es nicht tun sollten" (Eckhart Tolle).
    • Sich dem zu widersetzen, 'was ist', ist nicht anders als immer wieder dasselbe zu tun und ein unterschiedliches Ergebnis zu erwarten. Das ist auch, wie Einstein Wahnsinn definiert hat, als er sagte "Die Definition von Wahnsinn ist, immer wieder das Gleiche zu tun und andere Ergebnisse zu erwarten."
    • Um mit dem automatischen mentalen Widerstand umzugehen, sei als bezeugende Präsenz im Hintergrund da (der Wissende ) und/oder erlaube ihn oder akzeptiere ihn. Du kannst auch unmittelbar die Aufmerksamkeit von Gedanken, Reaktionen und Emotionen zu Verankerungen im gegenwärtigen Moment lenken, wie den inneren Körper, den Atem oder die Sinnesempfindungen oder das Jetzt. Wenn das nicht möglich ist, akzeptiere, dass du es nicht akzeptieren kannst oder ergreife eine Handlung oder entferne dich aus der Situation. Wähle die Praxis, die in diesem Moment einfacher und natürlicher scheint.
  6. Hast du festgestellt, dass wenn eine egoische (mental-emotionale) Reaktion aufkommt, sie auch eine körperliche Reaktion in Form von Druck oder Zucken oder Spannung im Gehirn, Herz, Körper, Zunge oder möglicherweise den Gesichtsmuskeln hervorruft? Als würden die Muskeln versuchen, das 'was ist' zu kontrollieren oder zu bekämpfen oder zu unterdrücken. Diese Bewegung ist die körperliche Reaktion des Körpers auf eine egoische Reaktion [59] . Je stärker die Reaktion ist, desto angespannter werden das Gehirn, das Gesicht oder die Muskel des Körpers und können sogar körperliche Schmerzen hervorrufen.
    • Spüre und beobachte körperliche Reaktionen genau so, wie du Gedanken und Emotionen in dir beobachtest. Denn dir körperlicher oder emotionaler Reaktionen bewusst zu werden kann dich auch geistigen Reaktionen gegenüber bewusster machen, besonders den vorformulierten und unbewussten. Zum Beispiel: Der Körper kann auf ein Muster innerer Unruhe reagieren, sogar schon bevor es ein Gedanke wird, in Form von Zittern in den Beinen, Zappeln, nervösen Empfindungen in der Brust, Lippenbeißen oder Beißen im inneren des Mundes usw. [60]
    • Sogar die leichteste und subtilste körperliche und/oder mentale und/oder emotionale Reaktion muss aufgespürt werden, sonst wird sie ungeprüft zurückbleiben und dein Leben leiten. Daher ist große Aufmerksamkeit notwendig. Hier ist ein Hinweis: Sieh nach, ob du körperliche Reaktionen in Herz, Zunge, Gesicht, Kiefer und Gehirnmuskeln aufspüren kannst, als würden sie versuchen, mentale Reaktionen zu kontrollieren oder die Situation ändern wollen. Das bedeutet es, sich dem zu widersetzen, was ist.
  7. Hast du festgestellt, was deine mentale Interpretation ist, nachdem du 'Beobachte dein inneres Selbst', 'Akzeptiere was ist' und andere Hinweise in diesem Artikel liest? Dein Verstand könnte so etwas gefragt haben wie 'Wie kann ich mein inneres Selbst beobachten?' oder 'Was bedeutet 'sein inneres Selbst zu beobachten' eigentlich? Und mentale Reaktionen auf diese Fragen könnten zu deiner Definition von 'sein inneres Selbst beobachten' werden und dein Ego hat ein weiteres Konzept oder Konstrukt gefunden, mit dem es sich identifizieren kann. [61] Denn der Verstand hat ein zwanghaftes Bedürfnis, zu konzeptualisieren, was er erlebt, denn das ist alles, was er kennt. Ein weiterer Grund ist, weil Konzepte (Gedanken) vertraut sind und sich der Verstand an das Bekannte heftet, denn er denkt, das Unbekannte sei gefährlich. Deswegen ignoriert und verabscheut der egoische Verstand den gegenwärtigen Moment.
    • Bist du dir also sicher, was 'beobachten' bedeutet? Konzepte und Hinweise können ein Teil deiner spirituellen Reise sein, erkenne aber, dass sie nicht mehr als Trittsteine oder Blickwinkel sind, die man so schnell wie möglich verlassen und nie als absolute Wahrheit annehmen sollte. [62] Der Gedanke ist seiner Natur nach beschränkt und kann dir höchstens eine relative Wahrheit zeigen. Auf deiner spirituellen Reise können Konzepte durch hilfreichere, spirituelle klingende Konzepte oder Erklärungen oder Hinweise ersetzt werden. Sie sind jedoch weiter nur ein Bündel Wörter, somit sind sie beschränkt und werden zu großen Hindernissen werden, wenn sie als Stütze verwendet werden.
    • Wahre Intelligenz ist holistisch, formlos und unkonditioniert. Sie ist die Stille in dir.
    • "Kannst du einen Schritt zurück von deinem eigenen Verstand nehmen und somit alle Dinge verstehen?" (Tao Te Ching).
  8. Es mag klischeehaft wirken, Meditation bedeutet aber im Grunde, präsent zu sein. Im Wesentlichen ist kein Versuchen oder Tun beteiligt, aber deine volle oder teilweise Aufmerksamkeit im Jetzt zu halten. Da die Zeit immer Jetzt ist, kannst du präsent sein, während du irgendeine Aufgabe erledigst, mit jemandem kommunizierst, im Sitzen, sogar beim Denken usw. Hingebungsvolle Meditation ist also nicht immer notwendig. Hier sind ein paar unstrukturierte Meditationsübungen:
    • Werde dir deines Atems bewusst. Einfach nur den Atem zu beobachten erschafft eine Lücke im Gedankenfluss. Beachte den Luftfluss, die Pausen zwischen den Einatem- und Ausatemzyklen, die Bewegung des Bauches und so weiter, so gut du es kannst.
    • Werde Zeuge deiner Gedanken, Reaktionen und Emotionen. Wir haben bereits darüber gesprochen.
    • Werde dir deines inneren Körpers bewusst. Kannst du fühlen, dass ein Körper lebendig und voller Leben ist? Die Energiefelder in deinen Händen, Schultern, Lippen, Hals, Kopf, Zehen, Becken, Bauch, Beine und so weiter. Das ist das Leben , das du bist.
    • Werde dir deiner Sinneseindrücke bewusst. Kannst du einfach sehen, schmecken, hören, berühren und sehen ohne einen geistigen Kommentar?
    • Gib dem, was du im Jetzt tust, deine volle Aufmerksamkeit. Gib beim Gehen zum Beispiel jedem Schritt, der Bewegung deines Körpers, den Füßen, die den Boden berühren, deine volle Aufmerksamkeit.
    • Du kannst dir der Verankerungen im gegenwärtigen Moment bewusst sein, während du Aufgaben im Haus erledigst oder spazieren gehst, zwischen oder während Aufgaben, beim Fahren usw., ohne dass du ihnen immer Zeit widmen musst.
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Tipps

  • Du bist nicht deine Gedanken oder Emotionen, sondern derjenige, der sie sieht und ihnen ermöglicht zu sein.
  • 'Versuche' nicht, wachsamer zu werden oder zu versuchen, das Ego zu erkennen oder dich selber zu kontrollieren oder zu zwingen, nicht zu denken oder bewusst zu werden. Denn 'Versuchen' oder 'Zwingen' oder 'Kontrollieren' impliziert, dass du auf der Ebene des Denkens oder in der konditionierten Vernunft gefangen bist, was nicht funktioniert. Probleme der Vernunft können nicht auf der Ebene der Vernunft gelöst werden. Nur Achtsamkeit, das heißt Intelligenz selber, kann die Dysfunktion des Egos auflösen. Wenn du es versuchen würdest, würdest du scheitern. [63]
  • Gleichzeitig gilt, wenn du versuchst, dann werde dir einfach dessen bewusst, statt zu versuchen, es 'nicht zu versuchen', d.h. dich zu zwingen, 'nicht zu versuchen', was ein weiterer Trick oder eine Strategie der Vernunft ist. Wenn du dir erlaubst, es zu versuchen, dann wird dieses Aufblühen oder 'Versuchen' dich schließlich zwingen, es zu akzeptieren und darüber hinaus zu gehen. Also können sogar 'Versuchen' und Konzepte Teil deiner spirituellen Reise sein.. Tao Te Ching wies schlicht auf diese Wahrheit hin: "Wenn du etwas loswerden möchtest, gestatte ihm aufzublühen."
  • Je mehr du übst, der Zeuge deines Verstandes zu sein, desto mehr vertieft sich der Grad deiner Achtsamkeit oder deine Bewusstseins oder deiner Präsenz .
  • Bisher war unsere Evolution unbewusst. Es ist eine revolutionäre Zeit von kosmischer Bedeutung, wenn menschliche Wesen über das Denken (die Vernunft) hinausgehen, weil die Umgebung ein Erwachen in großem Rahmen ermöglicht. In anderen Worten bedeutet Bewusstsein ein Aufwachen aus dem Traum der Form.
  • Wir zeigen einen Quantensprung in die Zukunft auf. Zur selben Zeit, gibt es ein Dringlichkeitsgefühl, da das Unbewusstsein (die Dysfunktion) steigt zur selben Zeit auf und bedroht unser Überleben, andere Arten und sogar die Natur.
  • Am Anfang und während der Übergangszeit ist es in Ordnung, eine Methode oder pragmatische Praxis zu verwenden oder Lesen/Hören von spirituellen Büchern/Inhalten oder in der Gesellschaft eines spirituellen Lehrers zu sein, um Präsenz zu üben, sei aber achtsam, dass keine Methode oder kein Lehrer zu einer Stütze wird. Deine formlose Präsenz ist dein wichtigster Lehrer und das größte Wirkmittel für innere Transformation. Beachte: Du und Präsenz sind ein und dasselbe. Es ist die Einschränkungen und Struktur der Sprache und Gedanken, die eine Dualität erschaffen.
  • Vergleiche dich mit niemandem. Das ist das schlaue Ego, das eine weitere Strategie verwendet, mit der du dich identifizierst. Beurteilen und Vergleichen oder was es auch ist sind immer in Form von Gedanken und Emotionen. Und du bist nicht dein Verstand.
  • Stelle dir selber häufig Fragen wie 'Wer bin ich?' und 'Erschafft mein Bewusstseinszustand mehr Leiden für mich und andere?', 'Woran mangelt es in diesem Moment?', 'Bin ich diese Gedanken, Reaktionen und Emotionen in meinem Körper?', 'Was geht in diesem Moment in mir vor?' usw.
  • Hier ist ein Hinweis, um zu sehen, ob der Gedanke von deinem Ego oder tief in dir kommt: Gedanken und Aktionen, die mit spiritueller Kraft geladen sind, sind originell, intelligent und kreativ. Somit rufen sie nie Leiden hervor. Während egoische Handlungen und Worte aus Negativität, Reaktivität, Konditionierung entstehen und dem Gesetz der Polaritäten unterliegen, das vorschreibt, das nichts ohne sein Gegenteil sein kann. Zum Beispiel: Der Gedanke "Ich bin der Größte" kann schnell wechseln zu "Ich bin zu nichts nutze" im Falle eines Misserfolges.
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Referenzen

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  2. Tolle, Eckhart. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment. Vancouver, BC: Namaste Publishing, 1999. Seite 118
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  10. Tolle, Eckhart. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment. Vancouver, BC: Namaste Publishing, 1999. Seite 99,89,100
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  50. http://www.positivementalimagery.com/news_letters/vol3_ed4-physiology.pdf
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  54. Tzu, Lao. "Tao Te Ching" Verse 70

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