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El jutba es un sermón, y el sermón más importante es el jutba del viernes, que se hace antes de la oración de jumuah (oración del mediodía del viernes). Es un componente clave del jumuah, y se considera un reemplazo de los dos rakats que generalmente se leen para el zuhur (oración del mediodía). El jutba es obligatorio, así que, sin él, la oración del viernes no es válida. [1] X Fuente de investigación Finalmente, el Corán dice, con respecto a la oración del viernes: “ ¡Vosotros que creéis! Cuando se llame a la oración del viernes, acudid con prontitud al recuerdo de Alá y dejad toda compraventa; eso es mejor para vosotros si sabéis ”. [2] X Fuente de investigación
Pasos
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Elige un buen tema . Evita los temas controversiales que probablemente causarán divisiones dentro de la congregación. Debido a que la oración del jumuah es un momento para reunirse, debes elegir un tema que una a la congregación. Asimismo, evita temas complicados, como las reglas de la herencia, ya que el límite de tiempo no te permitirá cubrir este tema en profundidad. La congregación debe aprender una lección con la oración, y si explicas demasiado algo o eliges un tema confuso, la congregación no aprenderá ni recordará nada.
- Trata de elegir un tema relevante. Por ejemplo, si se acerca la temporada del Radamán, Eid el-Adha o hach en unas pocas semanas, habla de las virtudes de estos eventos.
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Aprende cómo hacer una presentación . Durante la oración del viernes, suele acudir el doble de personas que por lo general visitan la mezquita, y suele haber un sentimiento de afán por buscar conocimientos. Con esto en mente, debes saber que estas personas tienen respeto por el conocimiento, por lo que debes poder pronunciar el sermón de manera fluida y coherente. Hay muchas formas de hacerlo, por ejemplo:
- Mira a la audiencia. Cuando sientan que les hablas directamente, se sentirán comprometidos.
- Levanta la voz para enfatizar ciertos puntos. Esto recuperará la atención que has perdido.
- Conoce los versos y hadices. Lo peor que puedes hacer cuando pronuncias un jutba es no poder recitar un determinado verso, pronunciarlo mal u olvidarlo.
- Prepárate con anticipación. Revisa los versos o narraciones que dirás. Esto también es especialmente importante porque no es recomendable que mires el guion todo el tiempo. Aprende de memoria tanto del texto como puedas y definitivamente memoriza el árabe. Recuerda: si lees mal un versículo, puedes cambiar el significado, así que ten cuidado y no tengas miedo de echarle un vistazo rápido a tus notas para que recuerdes las palabras.
- Repasar el español es tan importante como repasar el árabe. Si el español no es tu lengua materna, quizás lo mejor sea evitar las palabras cuya pronunciación te pueda causar problemas. Algunas personas se pueden distraer e incluso encontrarlo divertido si pronuncias mal una palabra.
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Hay pautas específicas sobre cómo conducir el sermón del viernes. Por ejemplo, el sermón se divide en dos partes y hay oraciones que se deben decir al principio y al final del sermón.
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Sube al púlpito y saluda a la congregación. Se espera que uses el saludo islámico completo “ Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah wa barakatuh ” (que la paz, la misericordia y las bendiciones de Alá estén contigo). [3] X Fuente de investigación Después de decirlo, siéntate.
- Después de que el jatib (la persona que hace el sermón) se sienta, el mujaddid (la persona que hace el llamado a la oración) hará el adhan.
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Párate y recita el Khutbat-ul-Haajja. El Profeta (la paz sea con él) salía alabar a Alá antes de comenzar su jutba. [4] X Fuente de investigación El Khutbat-ul-Haajja se lee en árabe y es:
- “ Al-hamdu Lillaahi nahmaduhu wa nasta’eenahu wa nastaghfiruhu, wa na’oodhu billaahi min shuroori anfusinaa wa min sayi’aati a’maalinaa. Man yahdih Illaahu falaa mudilla lahu wa man yudlil falaa haadiya lahu. Wa ashhadu an laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la sharika lahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasooluhu ”.
- إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ ,نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ونستغفره ,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ,ومن سيئات أعمالنا ,مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ,وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ,وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ,وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
- “Alabado sea Alá. Lo alabamos y buscamos su ayuda y perdón. Buscamos refugio en Alá del mal de nosotros mismos y de nuestras malas acciones. Quien Alá guía, no puede perderse, y a quien deja por el mal camino, nadie lo podrá guiar. Doy testimonio de que no hay más dios que Alá, el único. Y doy testimonio de que Mahoma es su siervo y mensajero”. [5] X Fuente de investigación
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Recita versos de taqwa (piedad). Puedes recitar cualquier versículo que incentive a las personas a ser piadosas y temerosas de Alá. Los versículos que se leen comúnmente son 3:102, 4:1 y 33:70-71.
- “ Ya ayyu-hallatheena aama-nutta-qullaha haqqa tuqatihi wala tamootunna illa waantum muslimoon
”. (¡Vosotros que creéis! Temed a Alá como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos). [6]
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Fuente de investigación
- يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
- “ Ya ayyu hannas utaqoo rabba kumullathee khala qakum min nafsiw wahidatiw wakhalaqa minha zawjaha wabaththa minhuma rijalan katheeraw wanisaa-ah. Watta-qullahallathee tasaa-aloona bihi wal-arhama innallaha kana 'alaykum raqeeba
”. (¡Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres. Y temed a Alá, por quien os pedís unos a otros, y respetad los lazos de sangre. Realmente Alá os está observando). [7]
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Fuente de investigación
- يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّـهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
- “ Ya ayyu-hallatheena aama-nuttaqullaha wa qooloo qawlan sadeeda. Yuslih lakum a'maalakum wayaghfir lakum thunoobakum. Wamay yuti'illaha wa rasoolahu faqad faaza fawzan 'atheema
”. (¡Vosotros que creéis! Temed a Alá y hablad acertadamente. Él hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Alá y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito). [8]
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Fuente de investigación
- يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّـهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّـهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
- “ Ya ayyu-hallatheena aama-nutta-qullaha haqqa tuqatihi wala tamootunna illa waantum muslimoon
”. (¡Vosotros que creéis! Temed a Alá como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos). [6]
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Fuente de investigación
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Recita otra súplica. Si bien existen muchas súplicas que puedes leer, una común que se suele leer es la bidah (innovación en asuntos religiosos). [9] X Fuente de investigación Esto se narra como en el Sahih al-Bujari. [10] X Fuente de investigación
- “ Amma ba'd (أما بعد). May yah di hillahu falaa mudhila lahoo, wa may yudhlil hu falaa haadiya lahoo. Ina asdaqal hadeethi kitaabullah, wa ahsanal hadyi hadyu muhammadin, wa sharal umoori muhda-thaa-tu-haa, wa kulla muhda-tha-tim bid'ah, wa kula bid'a-tin dhalaalah, wa kulla dhalaala-tin fin-naar ”.
- مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ
- “ A quien Alá guíe, nadie puede desviarlo, y a quien Alá envíe por el mal camino, nadie puede guiar. La palabra más verdadera es el Libro de Alá y la mejor guía es la guía de Mahoma. Lo peor de las cosas son las que son recién inventadas. Cada cosa recién inventada es una innovación y cada innovación se extravía, y cada extravío es el Fuego ”. [11] X Fuente de investigación
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Empieza el jutba. Puede ser sobre cualquier tema, como un verso o hadiz en particular, eventos islámicos o problemas sociales recientes.
- Una vez que termines la primera parte del sermón, recita “ Aqoolu qawli haa dhaa wa'asstagh fi rullaha lee wa lakum
”, [12]
X
Fuente de investigación
lo cual significa “Digo estas palabras mías y le pido perdón a Alá”.
- أقول قولي هذا وأستغفر الله ولكم
- Una vez que termines la primera parte del sermón, recita “ Aqoolu qawli haa dhaa wa'asstagh fi rullaha lee wa lakum
”, [12]
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Fuente de investigación
lo cual significa “Digo estas palabras mías y le pido perdón a Alá”.
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Siéntate por un momento. Esto es parte de la sunna. [13] X Fuente de investigación [14] X Fuente de investigación Este tiempo se debe usar para el perdón, razón por la que debes recitar un breve dua antes de sentarte, para informar a la congregación que te arrepientes durante este tiempo. [15] X Fuente de investigación
- Si tienes la garganta adolorida o seca por tanto hablar, siéntete libre de tener una botella de agua a tu lado y tomar un sorbo rápido, pero no bajes del púlpito.
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Levántate de nuevo y alaba a Alá. Al igual que lo hiciste al comienzo de la primera parte, debes alabar a Alá y a su Mensajero al comienzo de la segunda parte. Recita “ Alhamdulillah was Salatu Wassalamu ‘ala Rasulullah ”, que significa “Mi agradecimiento y gratitud pertenecen a Alá, el Señor de toda la humanidad. Le pido que bendiga y conceda paz al Profeta Mahoma”. Continúa con el sermón.
- الْحَمْدُ لِلَّهِ والصلاة والسلام على رسول الله
- En lugar de empezar un tema nuevo, tómate este tiempo (la segunda parte es más corta que la primera y no debe durar más de 5 a 10 minutos) para recapitular lo que ya dijiste. Enfócate en lo que viene y asesora a la congregación sobre cómo pueden implementar lo dijiste en sus vidas.
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Termina el sermón con duas y salawats. Envía bendiciones en nombre del Profeta y haz duas para la congregación y para los musulmanes de todo el mundo. Algunos duas que puedes decir son:
- “ Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'akhirati hasanatan waqina 'adhaban-nar
”, lo que significa “¡Señor nuestro, dános lo bueno en esta vida y lo bueno en la Última, y líbranos del castigo del Fuego!”. [16]
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Fuente de investigación
- رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
- “ Rabbana wala tuhammilna ma la taqata lana bihi wa'fu anna waghfir lana wairhamna anta mawlana fansurna 'alal-qawmil kafireen
”, lo que significa “¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos. ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros un peso similar al que pusiste sobre los que nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos hagas llevar lo que no podamos soportar. Bórranos las faltas, perdónanos y ten compasión de nosotros. Tú eres nuestro Dueño, auxílianos contra la gente incrédula”. [17]
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Fuente de investigación
- رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
- “ Rabbana la tuzigh quloobana ba'da idh hadaytana wa hab lana milladunka rahmah innaka antal Wahhab
”, lo que significa “¡Señor nuestro! No desvíes nuestros corazones después de habernos guiado y concédenos misericordia procedente de Ti, ciertamente Tú eres el Dador Generoso”. [18]
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Fuente de investigación
- رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
- “ Alahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallaita 'ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad kama barakta 'ala ali Ibrahim fil-'alamin, innaka hamidun majid
”, lo que significa “Oh Alá, envía bendiciones a Mahoma y a la familia de Mahoma, así como enviaste bendiciones a la familia de Abraham, y envía bendiciones a Mahoma y a la familia de Mahoma, así como enviaste bendiciones a la familia de Abraham entre las naciones. Realmente eres digno de alabanza y estás lleno de gloria”. [19]
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Fuente de investigación
- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
- “ Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'akhirati hasanatan waqina 'adhaban-nar
”, lo que significa “¡Señor nuestro, dános lo bueno en esta vida y lo bueno en la Última, y líbranos del castigo del Fuego!”. [16]
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Fuente de investigación
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Anuncia la oración. Al final de los duas, simplemente di “ wa aqimas salah” (establece la oración أَقِيمُوالصَّلاَةِ). La congregación entonces se pondrá de pie para orar.
- Como muchas personas acuden a la oración del viernes, las mezquitas suelen estar llenas de fieles. Asegúrate de que todos traten de entrar y se pongan de pie correctamente. Antes de empezar, puedes decir: [20]
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Fuente de investigación
- “ Istawoo ” (اسْتَوُوا): alineen las filas. [21] X Fuente de investigación
- “ Taraasoo ” (تراصوا): párense juntos. [22] X Fuente de investigación
- “ Sawwoo sufoofakum ” ( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ): alineen las filas. [23] X Fuente de investigación
- “ Aqeemoo sufoofakum ” (أقيموا صفوفكم): enderecen las filas. [24] X Fuente de investigación
- “ Saddul khalal ” (سُدُّوا الْخَلَلَ): llenen los espacios. [25] X Fuente de investigación
- “ Haathoo bil manaakib ” (حَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ): alineen sus hombros. [26] X Fuente de investigación
- “ I'tadiloo ” (اعْتَدِلُوا): manténganse derechos. [27] X Fuente de investigación
- Lo anterior se puede leer en español si lo deseas, siempre que la congregación lo entienda. Por ejemplo, puedes decir: “Asegúrense de que no haya espacios. Párense derechos, hombro con hombro”.
- No tienes que decir todo esto. Es común decir: “ Istawoo, taraasoo, i'tadiloo ”. (Alineen las filas, párense cerca del otro y manténganse derechos).
Anuncio - Como muchas personas acuden a la oración del viernes, las mezquitas suelen estar llenas de fieles. Asegúrate de que todos traten de entrar y se pongan de pie correctamente. Antes de empezar, puedes decir: [20]
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Fuente de investigación
Consejos
- Otra ocasión en la que se hace un jutba es después de la oración de Eid. En este caso, el jutba viene después de la oración, no antes. El jutba se hace de la misma manera, con dos jutbas y una breve pausa entre ellas. El tema del jutba generalmente estará relacionado con la oración del Eid, sus decisiones, sus lecciones, partiendo desde el Radamán o cuándo realizar el sacrificio en Eid al-Adha, etc. [28] X Fuente de investigación
- Debes estar limpio y usar tu mejor ropa.
- Siempre gira tu rostro hacia la congregación y sé sincero con tus recordatorios.
- Haz que el jutba sea corto. Sin embargo, esto no significa que deba carecer de contenido. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “El hecho de que un hombre alargue su oración y acorte el jutba es una señal de su comprensión (de la religión), así que haz tus oraciones largas y los jutbas breves, porque hay encanto en un discurso elocuente”. [29]
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Fuente de investigación
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Fuente de investigación
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Fuente de investigación
De 15 a 20 minutos es ideal.
- Si haces el jutba extremadamente largo, entonces existe una alta probabilidad de que la gente se aburra y pierda la concentración.
- Asegúrate de que tus referencias sean correctas. Investiga los versículos y los hadices que vas a mencionar, y estudia el significado y la interpretación para obtener una comprensión completa.
- Cíñete a narrar hadices sahih (auténticos) o hasan (buenos). Estos tienen mayor confiabilidad que las narraciones daeef (débiles).
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Advertencias
- El jutba debe hacerse antes de la oración, no después. [32] X Fuente de investigación
- La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el jutba no se puede hacer en silencio, ya que esto frustra su propósito. Por el contrario, se debe hacer en voz alta para que todos puedan escuchar. [33] X Fuente de investigación
- Está prohibido hablar en vano (laghw) durante el jutba. [34] X Fuente de investigación
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Referencias
- ↑ https://islamqa.info/en/115854 “Los fuqaha de las cuatro madhabs están de acuerdo en que el jutba sea una condición para que la oración del viernes sea válida”.
- ↑ http://www.alim.org/library/quran/surah/english/62/MKT
- ↑ https://islamqa.info/en/371
- ↑ http://www.iqrasense.com/prophet-muhammad/prophets-first-friday-sermon-in-al-madinah.html
- ↑ https://islamqa.info/en/2066
- ↑ http://www.alim.org/library/quran/surah/english/3/MKT
- ↑ http://www.alim.org/library/quran/surah/english/4/MKT
- ↑ http://www.alim.org/library/quran/surah/english/33/MKT
- ↑ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%98ah&oldid=791371059
- ↑ https://sunnah.com/nasai/19/23
- ↑ https://sunnah.com/nasai/19/23
- ↑ https://islamqa.info/en/118336
- ↑ https://sunnah.com/nasai/14/55
- ↑ https://sunnah.com/nasai/14/52
- ↑ https://islamqa.info/en/111936
- ↑ http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=2&verse=201
- ↑ http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=2&verse=286
- ↑ http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=8
- ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Salawat
- ↑ https://islamqa.info/en/45622
- ↑ https://sunnah.com/nasai/10/37
- ↑ https://sunnah.com/riyadussaliheen/8/98
- ↑ https://sunnah.com/abudawud/2/280
- ↑ https://sunnah.com/riyadussaliheen/8/98
- ↑ https://sunnah.com/abudawud/2/291
- ↑ https://sunnah.com/urn/502330
- ↑ https://sunnah.com/abudawud/2/280
- ↑ https://islamqa.org/hanafi/qibla-hanafi/35334
- ↑ https://islamqa.info/en/112084
- ↑ https://sunnah.com/tirmidhi/4/20
- ↑ https://sunnah.com/abudawud/2/717
- ↑ https://islamqa.info/en/115854 “Ibn Qudaamah (que Alá tenga misericordia de él) dijo: 'es esencial que la oración venga inmediatamente después del jutba'”.
- ↑ https://islamqa.info/en/115854 “No es aceptable que el jatib haga un jutba en silencio, porque los objetivos del jutba no se pueden lograr a menos que se hagan en voz alta. Esta es la opinión de la mayoría de los eruditos, aparte de los hanafis”.
- ↑ https://islamqa.info/en/45651
- http://www.khutbahcentral.com/kc/Layout_2.pdf
- http://www.irfi.org/articles3/articles_4701_4800/how%20to%20give%20khutbashtml.htm
- https://bewley.virtualave.net/dawakhutba.html
- https://sunnah.com
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